「超人粉」 鎮魂歌(5)
神(ヤハウェ)に殺されたモーゼ
旧約聖書/申命記32章。
48節 主はモーゼに告げて仰せられた。
50節 あなたの兄弟アロンがホル山で死んでその民に加えられたように、
あなたもこれから登るその山で死に、あなたの民に加えられよ。
51節 あなたがたがツィンの荒野のメリバテ・カデシュの水のほとりで、
イスラエル人の中で、わたしに対して不信の罪を犯し、
わたしの神聖さをイスラエル人の中に現わさなかったからである。
52節 あなたは、わたしがイスラエルの人々に与えようとしている地を、
はるかにながめることはできるが、その地へはいって行くことはできない。
旧約聖書/申命記34章。
4節 そして主は彼に仰せられた。わたしが、アブラハム、イサク、ヤコブに、
『あなたの子孫に与えよう』と言って誓った地はこれである。
わたしはこれをあなたの目に見せたが、
あなたはそこへ渡って行くことはできない。
5節 こうして主の命令によって、主のしもべモーゼは、
モアブの地のその所で死んだ。
旧約聖書/民数記20章。
12節 主はモーゼとアロンに言われた。
「あなたがたはわたしを信ぜず、わたしをイスラエルの人々の前に
聖なる者としなかった。それゆえ、あなたがたは、この集会を、
わたしが彼らに与えた地に導き入れることはできない」
註 モーゼの死については、上記の通り、
旧約聖書/申命記32章・48・50・51・52節 及び、
旧約聖書/民数記20章12節に出ています。
民数記は所謂『メリバの水事件』です。
● モーゼの『死』にいたる『罪』。
1 コラの事件(民16・17) − 下級祭司レビと祭司アロンの間で祭儀権の争い。
2 アロンの杖 − 12部族間での大祭司の優位性の実証(民17)。
3 メリバの水事件(民20) − 民の反抗とモーゼの罪(民20・2〜13)。
4 外敵との交渉と戦い(民20・14〜24・25)。
5 呪術者バラムがイスラレルを呪うが、失敗(民22〜24)。
6 青銅の蛇事件(民21・4〜9) − 偶像信仰の名残。
7 ペオル・ゴスビ事件(民25)− 国際結婚に神の怒り。
● 何故、偉大な預言者モーゼを『罪人』としたのか?
何故、『殺した』のか!!。
モーゼは神と出会った最高の聖なる人であり、律法の制定者です。
その教祖モーゼが罪を犯し、罰せられるなど、まともな宗教ではありえません。
これは、モーゼの偶像化、神格化の拒否・否定です。
十戒のうち、最も遵守出来なかった、偶像崇拝の危険を防ぐためです。
このため祭司P文書を編集した祭司は、あえてモーゼにも罪ありと
書き加えたのです。実に恐るべきモーゼ五書の律法遵守精神です。
その代わり大祭司がモーゼと同等かそれ以上の最高権威を持ったのです。
(集会の書45・6〜17、50・1〜21参照)
金の子牛事件(出32章)も、モーゼのカリスマに頼る危険を暗示しています。
また、モーゼの墓の所在を不明として(申命記34・6)その石像化(偶像化)を
防止しています。最高の聖人であるモーゼの墓さえ不明です。
徹底した偶像拒否です。
神以外は全て相対化しているのが旧約聖書の全体像で
実に恐るべき唯一神思想なのです。
これが、モーゼをして『罪人』とし、『殺した』 旧約聖書の実態なのです。
怨霊鎮魂 日本義塾 新村 紘宇二 http://超人クラブ.com
旧約聖書/申命記32章。
48節 主はモーゼに告げて仰せられた。
50節 あなたの兄弟アロンがホル山で死んでその民に加えられたように、
あなたもこれから登るその山で死に、あなたの民に加えられよ。
51節 あなたがたがツィンの荒野のメリバテ・カデシュの水のほとりで、
イスラエル人の中で、わたしに対して不信の罪を犯し、
わたしの神聖さをイスラエル人の中に現わさなかったからである。
52節 あなたは、わたしがイスラエルの人々に与えようとしている地を、
はるかにながめることはできるが、その地へはいって行くことはできない。
旧約聖書/申命記34章。
4節 そして主は彼に仰せられた。わたしが、アブラハム、イサク、ヤコブに、
『あなたの子孫に与えよう』と言って誓った地はこれである。
わたしはこれをあなたの目に見せたが、
あなたはそこへ渡って行くことはできない。
5節 こうして主の命令によって、主のしもべモーゼは、
モアブの地のその所で死んだ。
旧約聖書/民数記20章。
12節 主はモーゼとアロンに言われた。
「あなたがたはわたしを信ぜず、わたしをイスラエルの人々の前に
聖なる者としなかった。それゆえ、あなたがたは、この集会を、
わたしが彼らに与えた地に導き入れることはできない」
註 モーゼの死については、上記の通り、
旧約聖書/申命記32章・48・50・51・52節 及び、
旧約聖書/民数記20章12節に出ています。
民数記は所謂『メリバの水事件』です。
● モーゼの『死』にいたる『罪』。
1 コラの事件(民16・17) − 下級祭司レビと祭司アロンの間で祭儀権の争い。
2 アロンの杖 − 12部族間での大祭司の優位性の実証(民17)。
3 メリバの水事件(民20) − 民の反抗とモーゼの罪(民20・2〜13)。
4 外敵との交渉と戦い(民20・14〜24・25)。
5 呪術者バラムがイスラレルを呪うが、失敗(民22〜24)。
6 青銅の蛇事件(民21・4〜9) − 偶像信仰の名残。
7 ペオル・ゴスビ事件(民25)− 国際結婚に神の怒り。
● 何故、偉大な預言者モーゼを『罪人』としたのか?
何故、『殺した』のか!!。
モーゼは神と出会った最高の聖なる人であり、律法の制定者です。
その教祖モーゼが罪を犯し、罰せられるなど、まともな宗教ではありえません。
これは、モーゼの偶像化、神格化の拒否・否定です。
十戒のうち、最も遵守出来なかった、偶像崇拝の危険を防ぐためです。
このため祭司P文書を編集した祭司は、あえてモーゼにも罪ありと
書き加えたのです。実に恐るべきモーゼ五書の律法遵守精神です。
その代わり大祭司がモーゼと同等かそれ以上の最高権威を持ったのです。
(集会の書45・6〜17、50・1〜21参照)
金の子牛事件(出32章)も、モーゼのカリスマに頼る危険を暗示しています。
また、モーゼの墓の所在を不明として(申命記34・6)その石像化(偶像化)を
防止しています。最高の聖人であるモーゼの墓さえ不明です。
徹底した偶像拒否です。
神以外は全て相対化しているのが旧約聖書の全体像で
実に恐るべき唯一神思想なのです。
これが、モーゼをして『罪人』とし、『殺した』 旧約聖書の実態なのです。
怨霊鎮魂 日本義塾 新村 紘宇二 http://超人クラブ.com


